ゆさな日々

1. 2020/01/10(金) 23:58:13_
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今年もミュージアム始めは東博からスタートです☆
お正月恒例の展示「博物館に初もうで 子・鼠・ねずみ」を鑑賞します。


四神十二支鏡（中国・７世紀）。
古代中国では十二支は時間や方角を示すものとして、子（ねずみ）は北に配置されていました。
十二支が動物の姿で表現されるようになるのは７世紀以降とのことです。


十二支図帯止（江戸時代～近代）。
十二支をかたどった金具を使った帯留めです。
めちゃくちゃほしい！これお正月ごとにその年の干支をつけて着物を着てみたいですね。


大黒天立像（江戸時代後期）。
ねずみは大黒天のお使いでもあるので、今年は大黒天のある寺社が賑わいそうですね。


伊万里の付大根鼠図大皿（江戸時代後期）。
「大根食うねずみ」→「大黒ねずみ」に引っかけた判じ絵になっています。遊び心だなあ。


鈴木春信「鼠、猫と遊ぶ娘と子供」（江戸時代中期）。
江戸時代、ねずみはペットとしても飼われていたそうです。
特に白いねずみは福を呼ぶということで人気があったらしい。


鼠草紙（部分）。
御伽草子にある短編を絵巻にしたものです。
写真は、出家して高野山に行ったねずみが「子阿弥」と名乗って
猫の御坊と一緒に仏道修行に励もうとするところ。


一つ身振袖（鼠色縮緬地萩流水烏帽子鞍模様）（江戸時代後期）。
江戸時代後期には幕府の倹約令のため、人々は華美な服装が禁じられていまして
そこで工夫され生み出されたのが様々な茶色と鼠色でした。
それらは「四十八茶と百鼠」ともいわれるほどバリエーションが豊かだったそうです。
一つ身振袖は赤ちゃんに着せる着物で、これは濃い鼠色ですが
一部にプルシアンブルーも使われていますね。


狩野永納撰「本朝画史」（1693年）巻三より、雪舟の伝記のページ。
お寺で修行していた幼少期の雪舟が、絵ばかり描いているのを住職にとがめられ柱に縛り付けられたときに
涙で床にネズミの絵を描いた逸話が紹介されています。


博物局編「博物館獣譜」第2帖（近代）。
過去に制作された様々な動物の図譜を再編集したものです。
昔は、ねずみは長生きすると毛が白くなり福を呼ぶと言われていましたが
この本では、そもそも白いねずみは品種が違うと説いています。
時代が下ると研究も進むんだなあ。


本館には干支の他にも、お正月らしい展示がいくつかありました。

「富士薄名月柄鏡」「鷹飾簪」「茄子に黄金虫水滴」（すべて江戸時代）が並んでいました。
一富士・二鷹・三茄子☆


奥村政信「大黒梅の花とり」。
大黒天が俵に乗って、春先の梅の花を切り取ろうとしています。
そういえば関西の方ではすでに梅が咲いた地域もあるみたいですな。

あと、この日は即位礼に用いられた高御座と御帳台の特別公開の期間中でもありましたので
せっかくだから見て帰ろうかなと思ったのですが。

ご覧の通りの長蛇の列。30分くらい並んで待ったかな…。
お昼は１時間以上待ちとかになってたから帰りに見ようと思ってたんですけど甘かった、
夕方でも結局混んでいました。
高御座だけ見たい人は博物館入口でパスを借りれば無料で鑑賞できるので、そのためでもあるかなあ。
わたしは本館の展示も観たかったから入場料払って入ってましたけど。


入口で無料の解説冊子をもらい、ガラス越しの写真撮影もOK！太っ腹です。
例によって「立ち止まらないでくださ～い」のアナウンスがかかる中、
ちょっとずつ進みながら鑑賞しました。
間近で見るとかなり大きく、100年前に制作されたものとは思えないほどきらびやかでした。
屋根の鳳凰がかっこよかったです。


高御座。
奈良の平城京跡の大極殿に展示されているものより大きい気がしたけどどうなんだろ。


御帳台。高御座より少し小さいです。


後ろまでぐるっと回れます。
奈良でもここまでは見られないから貴重な経験でした。


儀式における武官、文官の装束を着たお人形の展示もありました。
手には威儀物を持っています。


束帯と十二単も。


儀式のために作られた威儀物の展示。
伊勢神宮の遷宮みたいに、このときのために材料を作ったり
技術を磨いている職人さんとかいるんだろうなあ…。
そしてこうして作る機会があるから技術が受けつがれていくんだろうなあ。
文化の継承と保存についてしみじみ考えるお正月になりました。


そして…今年も書いていきますよ☆
追記に本年一発目のシンカリオンな日々です。↓